椅子改變中國文化
在中國傳統(tǒng)禮儀中, 怎么坐是很重要的一個內(nèi)容。最早的時候, 沒有椅子, 人們會客的時候都是跪坐在席子上, 或者是一張叫榻的大床上,放在腳后跟上, 這叫跽坐。雖然不太舒服, 可是在正式場合下, 必須這樣坐, 否則就是失禮。  
　　到了東漢末年, 一種名叫“ 胡床” 的折疊板凳, 類似于現(xiàn)在的馬扎, 從北方游牧民族地區(qū)傳入中原, 第一次改變了人們的坐姿。人們逐漸開始放棄跪坐這種難受的姿勢。到了唐代中期, 胡床逐漸演化為我們習以為常的有靠背、有扶手、可以讓雙腿自然垂下的椅子, 并且在宋朝廣泛地流行起來。古代中國人的大腿終于獲得了解放。  
　　椅子的流行改變的不僅僅是人們的腿腳, 更重要的是對古代中國文化產(chǎn)生了相當?shù)臎_擊。  
　  
　　這種四條腿的家具首先沖擊的是當時中國的坐禮。而坐禮的變化, 又直接導致諸多社交禮儀的改變。接著椅子還影響到了房屋內(nèi)部風格。最明顯的變化就是窗戶的提高, 以前人們坐姿低矮, 窗戶的位置也相應較矮, 以使坐著的人們能看到窗外的風景, 椅子的出現(xiàn)使窗戶的位置明顯升高了。椅子的出現(xiàn)還對房屋內(nèi)部風格產(chǎn)生了較大影響, 傳統(tǒng)的坐禮要求房間的中間盡量要空闊, 作為人們席地而坐之用。椅子出現(xiàn)后, 人們就不需要為席地而坐預留太大的空間, 家具的數(shù)量也因此增加起來。  
　　在椅子出現(xiàn)前, 人們的坐姿很低, 以至我國的家具普遍矮小, 常見的案幾與現(xiàn)在農(nóng)村炕桌的高度差不多; 椅子出現(xiàn)后, 人們坐姿顯然升高了不少,自然而然一些高足家具就陸續(xù)開始流行, 桌子也就應運而生, 逐漸成為我國最主要的吃飯、看書的家具。而高足家具的出現(xiàn), 又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一連串改變。唐人因席地而坐, 坐姿低,為了方便飲食, 都使用高足餐具, 許多杯、碟、碗的底部都有幾個支撐的高足。到了宋代, 餐具置于高桌上, 身體的位置及人的視線都不一樣了, 很難再看到安裝高足的餐具了, 碗、盤、杯等食器都變得玲瓏精巧。  
　　椅子出現(xiàn)前, 由于坐姿、案幾的低矮, 人們圍坐在一桌吃飯很困難, 所以, 那時一般都是分餐制。聚餐時, 人們分別就坐于各自案幾的后面, 各有一套相同的飯菜, 席地而坐, 憑俎案而食。鴻門宴中,項羽、項伯東向坐， 范增南向坐, 沛公北向坐, 張良西向侍, 這五個人一人一案, 是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出現(xiàn), 奠定了圍坐吃飯的物質(zhì)基礎(chǔ), 人們逐漸開始圍坐在一張桌子旁吃飯, 直到八仙桌出現(xiàn), 在一張桌子上吃飯已成了習俗, 分餐制也順應的變成了合餐制。
    椅子最大的影響,莫過于國人的心理.在椅子出現(xiàn)之前,人們在正式場合必須跽坐,這種坐姿現(xiàn)在看來是很難受的,現(xiàn)代人恐怕少有堅持這種坐姿半小時以上的.所以,古時候的人們必須經(jīng)過刻苦訓練,才能適應這種坐姿.孩子們學的第一堂禮儀課就是跽坐,其意義與新兵入伍時訓練軍姿很相似.跽坐的訓練,除了能磨練孩子的意志,更重要的是修身養(yǎng)性.因為再怎么訓練,跽坐久了都不舒服,內(nèi)心就會焦躁不安,所以跽坐訓練更是對自身心性內(nèi)涵的修煉,從而使內(nèi)心與坐姿和諧統(tǒng)一,這樣才能達到完美的跽坐.因此,經(jīng)過跽坐訓練的人們都挺拔干練的氣質(zhì),都有嚴謹堅忍的性格.
    宋代以前皇帝和群臣議事大臣們向皇帝跪拜時皇帝其實也基本在跪著,這種坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的關(guān)系,那時的君臣關(guān)系更像是事業(yè)上合作的伙伴,跪著沒有現(xiàn)在那種低下的特殊含義,而是一種恭敬虔誠的表現(xiàn).椅子出現(xiàn)后,跪的意義與內(nèi)涵發(fā)生了重大變化,皇帝坐在椅子上居高臨下,臣民們則跪拜在地上,這種禮節(jié)上的巨大不平等使臣民們潛移默化地奴顏婢漆起來,在心理上鞏固了皇權(quán)至上,奴化了國人的心理.
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